{"id":6118,"date":"2026-04-04T00:00:00","date_gmt":"2026-04-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.terradellasera.com\/nord\/?p=6118"},"modified":"2026-04-04T16:58:11","modified_gmt":"2026-04-04T14:58:11","slug":"martin-walser-lunicorno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.terradellasera.com\/nord\/letteratura\/martin-walser-lunicorno.html","title":{"rendered":"Martin Walser, L’unicorno"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Ci\u00f2 dentro c<\/sup>q<\/sub>ui, detto giacendo, romanzo L\u2019unicorno<\/i> (1966) di Martin Walser (1927-2023) sembra richiamare, apre alla possibilit\u00e0 dei diversi romanzi che si potrebbero vedere allora come tanti romanzi-unicorno sparsi tra scrittori l\u00ec pur tanto diversi (romanzi allora non pi\u00f9 unicorno ma pluri di un corno: Berlin Alexanderplatz<\/i><\/span>, Il 42\u00b0 parallelo<\/i>, Sotto il vulcano<\/i>, Il gioco del mondo<\/i>), per quanto scritti prima e dopo tempore in cui questo alla fine romanzo esso si propone \u2013 fascia che giace stretta sei e sei tra la narrativa modernista e narrativa post la moderna; nel momento in cui dire si pu\u00f2 che la narrativa postmoderna \u00e8 stata un fallimento, ma questi romanzi hanno accostato ad soglia una sola, dalla quale \u00e8 stato possibile, come da fessura lungo tempore occlusa di fortezza Bastiani, di l\u00e0 lanciare, pallido, lampi smorti di occhiata sua su ci\u00f2 che inumano, sovrumano, sembra stendersi sonando libero l\u00e0, cio\u00e8 ci\u00f2 che, Idea of North<\/i><\/span>, al di l\u00e0 alberga ci\u00f2 di cui letteratura, quella, si \u00e8 con prepotenza di suo tutta appropriata, anche se nessuno di questi romanzi lo ha poi con islancio fatto ed ampiezza raggiunto forse solo da Finnegans Wake<\/i>, cio\u00e8 la psicologia, che \u00e8 la cosa da lanciar gi\u00f9 di sotto, quando a tener insieme queste composizioni \u00e8 il gioco (game<\/i>), che poi scompare come in un lampo di prestidigitazione.<\/p>\n

Lampo faccio di digressione: ci\u00f2 che nelle registrazioni di Glenn Gould e di Celibidache mi ha sempre dato fastidio assai \u00e8 quel canticchiare di questi fastosi mastri e personaggi di successo, adesso visti cos\u00ec, che ignorano quello che invece avrebbero dovuto riconoscere, quando erano l\u00ec in quel punto, vale a dire la polifonia \u2013 che mai ha avuto spazio, quando il dionisiaco \u00e8 presente nella letteratura modernista, mentre \u00e8 posta da parte nella letteratura postmoderna a favore de l\u2019apollineo di una trama che pone apollineo\/cristallino in linea sua, che nell\u2019imperativo \u201cBalla!\u201d sgrana bella a galla tutta balla bella la sua, cos\u00ec penso e rimembro: noi non sappiamo che cosa mai cosa nomata \u201cpolifonia\u201d possa alfine essere stata o mai stata, perch\u00e9 forse non abbiamo mai avuto valida prova di cosa essa sia, come disse, tempo fa, Adorno maestro Teodoro (W.).<\/p>\n

Se il romanzo \u00e8 genere minore in campo di letteratura, il romanzo \u00e8 l\u2019unico genere letterario legato alla terra in quanto genere che tratta i personaggi come ci\u00f2 che hanno tempo come terra su cui pensare l\u00e0 dove poggiare i piedi in quanto abitanti de la terra e non come semplici figuranti che hanno terra dove ora intanto andare; se il romanzo \u00e8 l\u2019epos della povera gente comune, allora il romanzo \u00e8 l\u2019epos della Terra del Sacro in quanto meta dove protagonista \u00e8 solo punto dove andare quando la terra, per lui, non \u00e8 pi\u00f9 terra dove andare, perch\u00e9 Simbolo e Terra del Sacro fanno l\u00ec tutto flutto uno s<\/sup>z<\/sub>anpillante; se l\u2019installazione di parole potrebbe aprire a sballo, allora il romanzo si conferma come il genere letterario che non \u00e8 pensato per esprimere sballo alcuno, cio\u00e8 ci\u00f2 che si fa difforme da forma di sua, perch\u00e9 \u00e8 pensato come traccia di ci\u00f2 che loco ha avuto in quanto passo con aggio, che si \u00e8 manifestato come reale e di cui si pone traccia pure, in quanto terra come ci\u00f2 che le parole hanno determinato come terra, cio\u00e8 in quanto terra dove abitare.<\/p>\n

La letteratura tende ad un grande stile in grado di coinvolgere chi legge fino a trascenderlo: la letteratura postmoderna, collegata alla letteratura di genere, si accontenta di sciattaggine al posto di ci\u00f2 che \u00e8 stile, che mira a compiacere soltanto chi legge per caso; nella letteratura allora lo stile, nelle sue vicissitudini, \u00e8 il vero protagonista, a differenza di quanto avviene nella letteratura di genere, dove la sciattaggine non ha peripezia alcuna \u2013 e dove cos\u00ec nasce, cos\u00ec rimane.<\/p>\n

Partire dal principio della falsit\u00e0 del personaggio, di cui il cinema ha alimentato la falsa consistenza, nella dimensione in cui il personaggio \u00e8 un inganno, perch\u00e9 non sono gli umani a parlare, ma il linguaggio a parlare attraverso di loro; cos\u00ec, partendo dal personaggio, si \u00e8 finora fatto in modo di arrivare al linguaggio, mentre bisogna invece adesso partire dal linguaggio per arrivare al personaggio \u2013 per cos\u00ec dire, \u00e8 ora giunto il tempo in cui il personaggio sia spersonalizzato, cominciando a pensare una narrativa al di fuori del personaggio e quindi al di fuori dell\u2019intreccio.<\/p>\n

Pure l\u2019unicorno lacera la veste di forma su la quale pone capo fumante di furia di animale mica domato di spazio dove andare, quando adesso di arma tutta puntuta si dimostra bello munito.<\/p>\n

Rileggere adesso L\u2019unicorno<\/i>, romanzo di Martin Walser, \u00e8 richiamare la differ\u00e6nza, che \u00e8 ci\u00f2 che passa tra ci\u00f2 che \u00e8 letteratura, ma letteratura di ci\u00f2 che allora sonava per istrada, e ci\u00f2 che letteratura passa di genere ora, che \u00e8 ci\u00f2 che senza live<\/span> con il pile sul divano mica come malato di cancro, carcassa, letteratura di genere \uf061<\/span> \u00e8 di letteratura \u2013 che, squarciata, giungeva sovra ogni tanto da corno d\u2019uni puntuto come mostra scaletta che vangelista vale quanto quatto quatto in 4 (quattro) munto spuntato wu & ming \u2013 minga vogliamo pensare punto diverso di ci\u00f2 che \u00e8 letteratura?<\/p>\n

Si accetta il romanzo se apre a squarcio di Simbolo uno uno\/one<\/span> (che pu\u00f2 essere quindi romanzo come simbolo, che \u00e8 ci\u00f2 che aperto ha al romanzo, il romanzo modernista); oppure al romanzo come simbolo di stantia posizione stanziale di Quotidianit\u00e0 (romanzo-verit\u00e0 nella forma proposta in gaia velocit\u00e0 da Anselm Kristlein<\/span>, <\/span>che \u00e8 ci\u00f2 che oppone <\/span>la<\/span> linea <\/span>una <\/span>a <\/span>la <\/span>altra <\/span>sua <\/span>solidale<\/span>: <\/span>Kristlein<\/span> \u2192 Christie Line <\/span>(<\/span>=<\/span> l<\/span>a vecchia storia che va a farsi <\/span>a <\/span>benedire<\/span>).<\/span><\/p>\n

Scrittore \u00e8 adesso colui che \u00e8 stato <\/span>la<\/span>s<\/span><\/sup>n<\/span><\/sub>ciato<\/span> solo tra tutte le parole del mondo \u2013 <\/span>per questo adotta la posizione pi\u00f9 congeniale <\/span>di equilibrio acrobatico <\/span>di orizzontalit\u00e0<\/span>.<\/span><\/p>\n

Per quello che ne so, i romanzi-unicorno, gentilmente, pongonsi, essi, come distinzione tra \u201cletteratura\u201d &<\/span> \u201cletteratura di genere\u201d, prassi, perch\u00e9 questa, appunto, la letteratura di genere, usa la razionalit\u00e0 come elemento base di trama una la sola, mentre letteratura introduce elemento di irrazionalit\u00e0, perch\u00e9 non considera possibilit\u00e0 di trama unica sola di scola sua \u2013 di cui sfrutta pure le potenzialit\u00e0 \u2013 cos\u00ec l\u2019unicorno ha tutto diritto di lacerare veste la sulla quale posa infine capo suo di arma di offesa suo ora turrito munito.<\/p>\n

A unire le due cose \u00e8 una gestione dello sballo bello colto in ampio fallo (pensare a questo punto a Burroughs), ma percorso che tende ad inglobare sempre pi\u00f9 l\u2019apollineo, come si vede dalla comparsa di musica dance in quello schema di letteratura.<\/p>\n

Schema del romanzo L\u2019unicorno<\/i> di Martin Walser, che qui si propone:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    S<\/span>ituazione 1 <\/span>(D<\/span>ecisione di tornare a casa per <\/span>porsi<\/span> disteso <\/span>a letto<\/span>)<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Progressione \u2013 Solo punto di passaggio. Che comporta:<\/span><\/p>\n

      \n
    1. \n

      L\u2019incarico (Distinzione che corre tra \u201cInstallazione di parole\u201d e \u201cRomanzo\u201d)<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      La Casa sul Lago \u2013 Solo punto di passaggio<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Il campeggio (Che comporta la regressione in quanto tema del \u201cRitorno del mito\u201d)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n

    4. \n

      Situazione 2 (Le parole nuove che fanno seguito all\u2019Incontro, che pure dovrebbe essere chiamato \u201cPiccolo incontro\u201d)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Ma lo Schema \u00e8 ci\u00f2 che oppone l\u2019Installazione di parole, proposta allo scrittore dalla committente, alla bozza di romanzo, proposta dallo scrittore alla committente. Noi non vediamo il risultato della lacerazione in opera della veste della vergine ad opera de l\u2019unicorno lasciato libero di vagolare ne lo spazio de la memoria (ultimo riconquistato), ma vediamo, tramite questo romanzo, la possibilit\u00e0 de la lacerazione, quella, appunto, entro campo di romanzo, dove si trova a vagolare \u2013 cosa di cui questo romanzo proprio meno che mai sembra disposto ad accennare.<\/p>\n

      Leggendolo, infatti, bisogna intendere la regressione non come ritorno al mito \u2013 che \u00e8 ci\u00f2 che un principio psicologico, ma ritorno a quel del mito in quanto qualcosa identificato come soggetto.<\/p>\n

      Pu\u00f2 un romanzo configurarsi in quanto \u201cinstallazione di parole\u201d? penso proprio no.<\/p>\n

      Questo romanzo non comporta colonizzazione alcuna, poich\u00e9 richiama solo il vagolare di mitica creatura una (l\u2019unicorno) e quando il protagonista torna a casa \u00e8 per installarsi in un letto in solitaria contemplazione di un tempo che, uniforme, passa intorno a lui, che dall\u2019estate porta all\u2019inverno \u2013 mentre la colonizzazione \u00e8 richiamata solo attraverso quella brutta fine di carcassa di negro Lumumba in terriccio d\u2019Africa, scheda di memoria giunta a conoscenza sul treno, che richiama le diverse Considerazioni sulle schede di memoria come qualcosa che si pone come sistema.<\/p>\n

      Cos\u00ec L\u2019unicorno<\/i> comporta cinque balle di occasioni di meravigliarsi della nostra capacit\u00e0 di ricordare:<\/p>\n

        \n
      1. \n

        La festa in maschera con il richiamo scolastico a quel di dire di Proust (p. 58).<\/span><\/p>\n<\/li>\n

      2. \n

        Il protagonista a letto \u2013 come grado zero della memoria (p. 66).<\/span><\/p>\n<\/li>\n

      3. \n

        La scoperta del funzionamento a caselle de la memoria, che accesso d\u00e0 alla numerazione \u2013 tra questa occasione e la precedente \u00e8 avvenuto il richiamo all\u2019uccisione del negro Lumumba nella lontana Africa di merda (Congo belga), che apre la porta, in questo romanzo, al tema della Colonizzazione (p. 211).<\/span><\/p>\n<\/li>\n

      4. \n

        La possibilit\u00e0 di scegliere le parole, quando la posizione dello scrittore era quella di chi si \u00e8 trovato lasciato solo tra tutte le parole del mondo (p. 245).<\/span><\/p>\n<\/li>\n

      5. \n

        La regressione che interviene poi incontrastata da qui (p. 371).<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Solo la possibilit\u00e0 nu<\/span>m<\/span>ero<\/span> 5 (che \u00e8 ci\u00f2 che riguarda la \u201cRegressione\u201d, numero \u201cCinque\u201d) comporta l\u2019incontro con l\u2019altro, che \u00e8 un altro regredito gi\u00e0 tutto di suo portamento, cio\u00e8 che non coinvolge numerazione alcuna. Questo in quanto provenienza di razza, che \u00e8 comunque commistione di razze, c\u2019\u00e8 la paura, antirazza.<\/p>\n

        Orli Laks (l\u2019altro incontrato) \u00e8 fanciulla olandese proveniente dai possedimenti indonesiani e<\/sup>&<\/sub> di madre austriaca, ma \u00e8 ci\u00f2 che dispone sempre pi\u00f9 la fusione delle razze, che porta il protagonista a pronunciare le parole con il quale il romanzo finisce: \u201cBirli\u201d\/ \u201cOrga\u201d (p. 445), che conduce fusione tra nomi di Birga (la donna piccola sposata) e di Orli (l\u2019altro piccolo incontrato).<\/p>\n

        Se ci sono cinque possibilit\u00e0 di meravigliarsi \u00abdella nostra possibilit\u00e0 di ricordare\u00bb, quello che alla fine Anselm<\/span> ricorda \u00e8 il modo di affrontare le M\u00e4nnerb\u00fcnde<\/i><\/span>, nel momento in cui si trova in un ambiente che, a livello di simbolo, pu\u00f2 richiamarle, che \u00e8 il campeggio, che comporta la mancanza di una terra dove si svolge allora il romanzo e insieme l\u2019accenno ad un ambiente, che \u00e8 subito sintetizzato dal letto di casa smarrito, dove il protagonista infine trova sponda sua dove giacere giocando.<\/p>\n

        Questo \u00e8 ci\u00f2 che apre allo sdoppiamento dei due sereni tanto Anselm<\/span> nomati <\/span>personaggi <\/span>l\u00e0 <\/span>\u2013 <\/span>sdoppiamento <\/span>che apre alla possibilit\u00e0 del nuovo tipo di romanzo \u2013 che \u00e8 ci\u00f2 che <\/span>Melanie<\/span> (la committente) <\/span>ha <\/span>di suo <\/span>congiungere <\/span>l\u00e0 <\/span>tentato<\/span>, nel momento in cui, tramite ingaggio d<\/span>i<\/span> scrittore <\/span>Anselm Kristlein,<\/span> ha aperto a differ<\/span>\u00e6<\/span>nza <\/span>in quanto differenza <\/span>tra Installazione di parole e <\/span>R<\/span>omanzo <\/span>pi\u00f9 o meno <\/span>tradizionale, <\/span>salvo poi avere in cambio la possibilit\u00e0 estrema<\/span> \u2013 c<\/span>he \u00e8 ci\u00f2 che apre alla distinzione tra Installazione di parole e confronto con tutte le parole del mondo, che \u00e8 la posizione con cui si deve invece confrontare Anselm Kristlein<\/span>, lo scrittore ingaggiato a moneta battente, e che egli intende mantenere, nel momento in cui quello che infatti la committente chiede a quello \u00e8 l\u2019opera basata sulla parola come punto d\u2019arrivo della lingua, mentre lo scrittore cos\u00ec posto riflette sulla possibilit\u00e0 che dovrebbe avere lo scrittore di giungere alla lingua a partire dalla parola \u2013 che \u00e8 ci\u00f2 che quello comunemente ha di fronte a s\u00e9 \u2013 per cui il testo che si chiede come Installazione di parole (come nella furtiva proposta di Melanie <\/span>committente<\/span>) e il testo che viene furtivo proposto come Romanzo non possono assolutamente stare assieme, e Melanie<\/span> boccia la proposta in cui pure, nell\u2019abbozzo che la vede coinvolta, nega di essere mai stata l\u00ec involtolata (abbozzolata).<\/span><\/p>\n

        La scomparsa del personaggio comporta la successione di stati di collegamenti tra le cose tante successe nel tempo, livello di ci\u00f2 che viene stabilito dalle misurazioni quantistiche (meccanica quantistica), che portano alla suggestione del soggetto come illusione (Nietzsche) e poi a la suggestione del soggetto come punto in una serie (Lacan) \u2013 vedi pure Carlo Rovelli, se proprio proprio tu lo vuoi (infatti lo dice, dico, ma non lo dice pi\u00f9 di tanto).<\/p>\n

        \u00c8 in questo spazio bello fittizio (tra casa messa a disposizione e poi fuga entro spazio precario di campeggio) che l\u2019Unicorno trova spazio tutto suo ove porsi a vagolare, che lo porta all\u2019Incontro con ci\u00f2 che \u00e8 Altro \u2013 ma altro che si pone non come l\u2019Altro da s\u00e9 come l\u2019altro contro cui si rischia di andare a sbattere capa se non si guarda bene dove si punta, che ha dapprima forma di intralcio lungo navigazione indolente, cosa che porta ad acqua una imbrigliata imbrogliata, che porta ad installazione entro tenda una, che porta alla rinuncia della colonizzazione del nuovo spazio, che apre al ritorno a la casa, che \u00e8 ci\u00f2 che apre al romanzo come creazione delle nuove parole di fronte a cui la possibilit\u00e0 del romanzo-unicorno si ferma e fermo si pone \u2013 Anselm Kristlein<\/span> trova infatti il modo di avvicinare quella persona che ha visto galleggiare su materassino pneumatico tramite una qualunque razionalizzazione \u2013 che \u00e8 ci\u00f2 che a quel punto non va pi\u00f9 bene, essendosi questo scrittore posto come l\u2019unicorno \u2013 si vedr\u00e0 poi che l\u2019unicorno spaccia solo veste di vergine su cui posa e spicca capo suo con corno conquiso.<\/p>\n

        L\u2019abilit\u00e0 di appostare parole di Arbasino in Fratelli d’Italia<\/i> (titolo di romanzo suo, Alberto) dimostra la mancanza dell\u2019idea di razza come principio della distanza e insieme l\u2019idea del bisticcio di parole accostate come principio de la vicinanza di tutte le cose del mondo che razza hanno no, che \u00e8 proprio ci\u00f2 che il romanzo, ad altezza nova adesso chiamato, non \u00e8 chiamato a praticare, quanto mai, quando il romanzo non \u00e8 pi\u00f9 (niente nel mondo \u00e8 pi\u00f9 lo stesso quando arrivano questi bastardi di italiani, intendo il meticciato, solo il meticciato, intendo ci\u00f2 che \u00e8 vita indegna di vivere, dico gli italiani solo perch\u00e9 conosco gli italiani, ma ogni meticcio \u00e8 solo meticciato, dico cos\u00ec in quanto vita indegna di vivere). Ci\u00f2 che determina la vita indegna di vivere non \u00e8 ci\u00f2 che essa fa, ma ci\u00f2 che essa \u00e8. L\u2019antirazza \u00e8 la cosa deforme che prende variopinti aspetti \u2013 ma \u00e8 quello che io riconosco come Italia. (Sgurre Lieder)<\/p>\n

        Io qui chiamato casto lesto resto chiuso in causa la quella, quando mai? devo dire: mi piace la musica s\/b\/dance \u2013 poi, per caso & <\/span>un po\u2019<\/span> per resto, L\u2019unicorno<\/i> (1966) di Martin Walser scrittore \u00e8 l\u2019unico libro che ho letto anche se poi l\u2019ho riletto \u2013 devo dire anche pi\u00f9 di una volta, volte parecchie giacendo in letto, ma quello che dico \u00e8 questo: meticciato \u00e8 cosa la vecchia che deve finire. Comunque non ho letto altre cose.<\/p>\n

        In Fratelli d’Italia<\/i> (di ingombrante Arbasino Alla Berto) c\u2019\u00e8 tutta l\u2019attenzione del procedere, ospiti mai graditi, su di un terriccio, un ambiente \u2013 Terra \u2192 terriccio \u2192 terreno \u2013, su ci\u00f2 che si avverte mai essere stata la terra allora \u2013 con piota di velluto, proprio perch\u00e9 l\u00ec non si pensa, e si risolve in polvere di franca chiacchiera poveraccia a suo tempo, per cui Fratelli d\u2019Italia <\/i>di Alberto Arbasino mira a fiero stile, con fiele di rammarico devo a forza io dire, ma il materiale utilizzato \u00e8 pura sciattaggine, posto di chiacchiera in chiacchiera, mai identificata come tale, ma esibita, la chiacchiera, come modo suo di essere (bluff, deve essere infine chiamato, perch\u00e9 l\u2019intellettuale in Italia \u00e8 qualcosa che non esiste, perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 la distinzione tra parlare come chiacchiera e parlare come \u201csalto in\u201d, cio\u00e8 come quello che \u00e8 gi\u00e0 presente dentro la lingua) l\u2019Italia non \u00e8 terra da romanzi, l\u2019Italia non \u00e8 terra di romanzi, l\u2019Italia non \u00e8 terra per romanzi \u2013 l\u2019Italia non \u00e8 terra \u2013 a partire da Fratelli d\u2019Italia<\/i> (romanzo, Arbasino), possiamo quindi dire: l\u2019Italia \u00e8 quella cosa che pezza niuna ha da dire, ma tante parole pu\u00f2 poi permettere poi insieme, proprio perch\u00e9 \u00e8 quella cosa dove massimo si vede lo scollacciamento tra parole e cose, che \u00e8 il solo modo di scrivere in cui pu\u00f2 scrivere l\u2019italiano di merda, l\u2019italiano tipo, che \u00e8 pura sciattaggine, sia grande iscrittore, sia italiano comune di cacca da cacciare (= italiano di merda) da scacciare (= italiano di merda), perch\u00e9 l\u2019Italia \u00e8 ci\u00f2 che non ha terra: tutto ci\u00f2 che \u00e8 italiano \u00e8 vita in quanto vita indegna di vivere; perch\u00e9 qualunque cosa sia l\u2019Italia, l\u2019Italia \u00e8 qualcosa che deve morire \u2013 affinch\u00e9 l\u2019Europa non sia qualcosa di africano.<\/p>\n

        Fratelli d\u2019Italia<\/i> \u00e8 la vera, ultima, Odissea finale del meticcio \u2013 che \u00e8 sempre l\u2019ultima odissea del meticciato, cio\u00e8 del meticciato italiano.<\/p>\n

        Quanto mi stanno sul cazzo, questi italiani, italiani di merda! \u2013 qui Kiernan su banco rango stretto pongo posto io: ma sia chiaro, solo per ragioni di razza rango a branco in quanto ci\u00f2 che parte per tutto quello, io posto appunto questo.<\/p>\n

        Martin Walser, L\u2019unicorno<\/i>, traduzione di Bruna Bianchi, Feltrinelli, Milano 1969 [Triste che casa editrice Feltrinelli mai abbia rieditato pi\u00f9 questo romanzo (questo dico), capolavoro comunque di letteratura moderna, capolavoro \u201cunicornico\u201d, come qui scherzosamente si \u00e8 tentato di portare ad imprecisazione come ci\u00f2 che non ha bisogno di precisazione, ma plauso grande a traduttrice Bruna Bianchi, che stretta a suo tempo tra acqua ferma di Svizzera, acqua di Austria e acqua di Germania, spostato ha il dire del Maestro ne li fastosi incubi mediterranei, festosi vivi purtroppo adesso ancora, tra li rottami \u2013 sono d\u2019accordo, \u2013 ma che ha permesso anche a noi adesso di leggere testo questo per lo appunto, per restare a galla negli incubi \u2013 incubi mediterranei \u2013 purtroppo per noi, sempre quelli, incubi mediterranei, sempre quelli, cio\u00e8 cose d\u2019acque nostre sempre stante ferme in pozza fonda mesta, questa quella \u2013 \u00c8 cos\u00ec!]<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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