{"id":387,"date":"2012-08-10T16:42:59","date_gmt":"2012-08-10T14:42:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.terradellasera.com\/nord\/?p=387"},"modified":"2012-08-10T16:42:59","modified_gmt":"2012-08-10T14:42:59","slug":"arte-di-raccontare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.terradellasera.com\/nord\/letteratura\/arte-di-raccontare.html","title":{"rendered":"Arte di raccontare"},"content":{"rendered":"

Nel saggio Dall\u2019oralit\u00e0 alla scrittura. Riflessioni antropologiche sul narrare<\/em>, Jack Goody presenta il poema epico come una unit\u00e0 narrativa necessaria, quasi indispensabile per l’etnologo, ma non per le societ\u00e0 nelle quali i diversi tronchi del futuro poema epico funzionano (o almeno cos\u00ec egli pensa). \u00c8 insomma l’etnologo a \u201cspingere\u201d, a mettere sulla \u201cstrada buona\u201d affinch\u00e9 i suoi informatori raccontino quello che egli potr\u00e0 in seguito utilizzare per i suoi scopi.<\/span>
\nNel saggio si contesta anche la credenza secondo la quale raccontare storie sia un tratto comune a tutte le societ\u00e0 umane.<\/span>
\nLa narrazione sarebbe cos\u00ec un elemento a fianco di altri (gnomica, formula magica, ecc.), ma l\u2019etnologo farebbe di tutto per isolarla in modo da averla tra le mani allo stato puro, perch\u00e9 per lui la narrazione deve essere un insieme organizzato solo in una certa maniera.<\/span>
\n\u00c8 probabile allora che la separazione tra mito e<\/em> rito non sia, in definitiva, cos\u00ec distinta. Mito e rito potrebbero saltare l\u2019uno nell\u2019altro secondo determinati, imperscrutabili, fatali intervalli.<\/span>
\nIl racconto cos\u00ec come noi lo intendiamo servirebbe pi\u00f9 che altro a convalidare una certezza; il suo ritrovamento servirebbe a calmare un\u2019ansia specifica del ricercatore.<\/span><\/p>\n

Nel canone buddhista pi\u00f9 antico, il Tipitaka<\/em>, i J\u0101taka<\/em>, racconti delle vite anteriori del Buddha, hanno una struttura fissa. Ogni j\u0101taka<\/em> si presenta in una forma tripartita:<\/span>
\n1)\u2002Il \u00abracconto del presente\u00bb (paccuppannavatthu<\/em>). Ha funzione di cornice. \u00c8 l\u2019occasione che permetter\u00e0 al Buddha di narrare per esteso ai suoi discepoli l\u2019episodio di una sua vita anteriore.<\/span>
\n2)\u2002Il \u00abracconto del passato\u00bb (at\u012btavatthu<\/em>). Costituisce il j\u0101taka<\/em> vero e proprio, il racconto dell\u2019episodio della vita anteriore del Buddha. In esso sono inseriti dei versi (g\u0101th\u0101<\/em>) che contengono l\u2019essenza del racconto. Segue un commento grammaticale e lessicale (veyy\u0101karana<\/em>) ai versi (probabilmente un\u2019aggiunta posteriore).<\/span>
\n3)\u2002La \u00abconnessione\u00bb (samodh\u0101na<\/em>), cio\u00e8 la ripresa e la conclusione del racconto cornice, nella quale il Buddha identifica i protagonisti del racconto con i personaggi menzionati in apertura. \u00c8 la chiusura della cornice.<\/span>
\nPer quanto risalente al 1992, una traduzione italiana dei J\u0101taka<\/em>, apparsa nella prestigiosa collana UTET Classici delle Religioni<\/em>, si limita solo alla parte centrale.<\/span>
\nQuesta scelta fa perdere la struttura nella quale il racconto funziona, ma risolve una vecchia questione: \u201cEccolo, alla fine, il racconto<\/em>!\u201d<\/span><\/p>\n

Sullo sfondo, in entrambi i casi, c\u2019\u00e8 la cocciutaggine con la quale noi vogliamo che i racconti funzionino secondo il nostro modo di pensare; questo perch\u00e9 vogliamo, in qualsiasi racconto, ritrovare sempre e solo la nostra arte di raccontare. E quindi vogliamo a tutti i costi, costi quel che costi, in ogni luogo e in ogni tempo, i nostri romanzieri.<\/span><\/p>\n

Jack Goody,\u2002Dall’oralit\u00e0 alla scrittura. Riflessioni antropologiche sul narrare<\/em>, in AA.VV. Il romanzo<\/em>, a cura di Franco Moretti, 5 voll., Einaudi, Torino 2001-3. I vol., pp. 19-46.<\/span>
\nVite anteriori del Buddha (J\u0101taka)<\/em>, a cura di M. D\u2019Onza Chiodo, UTET, Torino 1992, soprattutto pp. 12-3.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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